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何为茶道

茶道 饮茶之道 饮茶修道 饮茶即道 茶，已成为中国传统文化中一个象征性的符号。 茶不只是解渴而已，而是充满着大宇宙的智慧及禅机，是上天赐予人们最富生机的恩典。十年、百年乃至千年之后，仍留下今人饮茶、爱茗的风尚及社会形态，犹如今人咏颂唐宋茶诗，传颂唐人、宋人的“茶世界”。 随着经验的积累，人们逐渐加深了对茶自然品性的了解。茶叶虽苦却回味甘美、香浓而不烈，茶性清淡、醇厚，且性洁而不染尘俗，这正是国人所推崇的清雅平和、简约恬淡的人文情操的最真实、最贴切的写照！将茶的自然属性同人文精神联系在一起，将饮茶所带来的纯生理享受提升为凝聚了丰富的人文内涵的艺术追求与心理满足，进面发展为中国文化史上极具特色的茶道文化。 何为茶道？万事万物一与“道”字相关，便显的深不可测。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”把“道”说成包容万物，无处不在，博大精深、生生不已有形与无形之间的现像，精炒深邃。 日本茶道与柔道、剑道一样，把做人的道理、个人修养、气质融于一体，茶香弥散，馥郁浸喉，丝竹舒缓，人便有超脱的妙感，所谓“品得其中味，不觉茶、器精”中国茶道则是修行得道为宗旨的饮茶艺术，其目的是借肋饮茶艺术来修炼身心、体悟大道、提升人生境界。 中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”、“饮茶即道”的有机结合。“饮茶之道”是指饮茶的艺术，“道”在此作方法、技艺讲；“饮茶修道”指通过饮茶艺术来尊礼依仁，正心修身、志道立德，“道”在此做道德、真理、本源讲；“饮茶修道”是指“道”存在于日常生活中，饮茶即是修道。即茶即道，“道在些作真理、实在、本体、本源讲。 中国茶道约成于中唐之际，陆羽是中国茶道的鼻祖，其著作《茶经》所倡导的“饮茶之道“实际上是一种艺术性的饮茶，它包括鉴茶、选水、赏器、取火、炙茶、碾未、烧水、煎茶、酌茶、品饮等一系列的程序、礼法、规则。陆羽的挚友，诗僧皎然在其《饮茶歌诮崔石使君》诗中写道：”一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼……“些诗是关于”茶道“的最早记录。 唐未刘贞亮倡茶有‘十德“之说，“以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶树礼仁，，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，，以茶可雅志。”饮茶能恭敬有礼，仁爱雅志、致清导和、尘心洗尽、得道全真。探虚玄而参造化。饮茶即道，是修道的结果 ，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中国茶道的终极追求。道法自然，修道在饮茶。大道至简，烧水煎茶，无非是道。顺其自然，无心而为，要饮则饮，随习所欲。不要拘泥于饮茶的程序、礼法、规则，贵在朴素、简单，于自然的饮茶之中默契天真，妙合大道。在中国茶道中，饮茶之道是基础，饮茶修道是目地，饮茶即道是根本。饮茶之道，重在审美艺术性；饮茶修道，重在道德实践性；饮茶即道，重在宗教哲理性。中国茶道集宗教、哲学、美学、道德、艺术为一体，是艺术、修行、达道的结合。在茶道中，饮茶的艺术形式的设定是以修行得道为目的，饮茶艺术与修道合二而一。中国茶道既是饮茶的艺术，也是生活的艺术，更是人生的艺术